Huna duhovno-religiozni sistem polinežana koji funkcionira

Huna Hawaii U zadnjih nekoliko stoljeća rađena su istraživanja o autohtonoj magiji Afrike, Indije i ostalih dijelova svijeta. Duhovni fenomeni su certificirani kao originalni i mukotrpno su bili proučavani od strane stotina afirmiranih znanstvenika. Religije su bile proučavane, te su verificirana trenutačna ili gotovo trenutačna iscjeljenja.


Ali iz svih ovih istraživanja i truda nije izašlo ništa što bi sličilo nekom osnovnom sistemu, filozofiji, teoriji ili psiho-religijskoj znanosti koja bi mogla objasniti ovaj fenomen čak i najopćenitijim pojmovima. Zapravo, istraživanja su se počela usporavati zadnjih nekoliko godina. Nova otkrića postala su sve više ograničena. U međuvremenu, nakon 1880. godine, u neprimjetnom području Polinezije, započelo je istraživanje koje će nakon nekoliko godina dati općenitu teoriju koja je obećavala da će prekinuti trend usporavanja istraživanja i koja će dati odgovore na mnoga zbunjujuća pitanja.

Ovo istraživanje započeo je Dr. William Tufts Brigham, kurator Bishop Muzeja u Honolulu. Na Havajima do 1900. godine bilo je mnogo Kahuna tj. domorodačkih svećenika koji su, iako progonjeni, radili unutar svojih zajednica kao iscjelitelji tijela. Neki su hodali po vatri (lavi) koja se jedva toliko ohladila da bi izdržala njihovu težinu. Nekoliko njih je demonstriralo trenutačno iscjeljenje. Mladi znanstvenici su mali sreću što su mogli promatrati i istražiti slučaj u kojem je jedan mladić, mrtav šesnaest sati nakon što se utopio, oživio upravo korištenjem ove izvorne magije. Dr. Brigham nakon što je i sam hodao po vatri pod zaštitom Kahuna i nakon što je i sam potvrdio iscjeljenja i ostale fenomene koje su oni prikazali zaključio je, da iza ovih i ostalih sličnih aktivnosti mora postojati jedan jedinstven znanstveni sistem.

Istraživanje Hune i kako je ona uopće nastala

U zadnjih nekoliko stoljeća rađena su istraživanja o autohtonoj magiji Afrike, Indije i ostalih dijelova svijeta. Duhovni fenomeni su certificirani kao originalni i mukotrpno su bili proučavani od strane stotina afirmiranih znanstvenika. Religije su bile proučavane, te su verificirana trenutačna ili gotovo trenutačna iscjeljenja.

Ali iz svih ovih istraživanja i truda nije pronađeno ništa što bi sličilo nekom osnovnom sistemu, filozofiji, teoriji ili psiho-religijskoj znanosti koja bi mogla objasniti ovaj fenomen čak i najopćenitijim pojmovima. Zapravo, istraživanja su se počela usporavati zadnjih nekoliko godina. Nova otkrića postala su sve više ograničena. U međuvremenu, nakon 1880. godine, u neprimjetnom području Polinezije, započelo je istraživanje koje će nakon nekoliko godina dati općenitu teoriju koja je obećavala da će prekinuti trend usporavanja istraživanja i koja će dati odgovore na mnoga zbunjujuća pitanja.

Ovo istraživanje započeo je Dr. William Tufts Brigham, kurator Bishop Muzeja u Honolulu. Na Havajima do 1900. godine bilo je mnogo Kahuna tj. domorodačkih svećenika koji su, iako progonjeni, radili unutar svojih zajednica kao iscjelitelji tijela. Neki su hodali po lavi koja se jedva toliko ohladila da bi izdržala njihovu težinu. Nekoliko njih je demonstriralo trenutačno iscjeljenje. Mladi znanstvenici su mali sreću što su mogli promatrati i istražiti slučaj u kojem je jedan mladić, mrtav šesnaest sati nakon što se utopio, oživio upravo korištenjem ove izvorne magije. Dr. Brigham nakon što je i sam hodao po vatri pod zaštitom Kahuna i nakon što je i sam potvrdio iscjeljenja i ostale fenomene koje su oni prikazali zaključio je, da iza ovih i ostalih sličnih aktivnosti mora postojati jedan jedinstven znanstveni sistem.

Kahune ("čuvari tajne") su imali vrlo strog kult tajni. Rekli bi mu vrlo malo o njihovoj nauci. I ono malo što su mu rekli bilo je toliko nejasno jer su koristili nerazumljive riječi svog jezika iz kojih on nije mogao shvatiti gotovo ništa. Anaana oblik "mrtvačkih molitvi" je bio proučen i djelomično objašnjen kroz spiritizam.

Dr. Brigham je bio odlučan tijekom jednog zaključivanja, da:

  1. mora postojati neki oblik, više biće ili entitet svijesti koji je u čovjeku ili izvan njega i kojega su Kahune bile u mogućnosti kontaktirati kroz ceremoniju ili kroz molitvu
  2. ova nedefinirana svijest mogla bi koristiti nedefiniranu moć na takav način kako bi kontrolirala temperaturu za vrijeme hodanja po vatri ili kako bi napravila promjenu fizičke materije tijekom trenutnog iscjeljenja

Nadsvijest, podsvijest i svijest u HuniKako su ovi zaključci nedvojbeno usmjeravali na osnovni sistem psiho–religijske prirode, bilo je nužno opet zaključiti kako je još dosta toga ostalo za otkriti u novoj znanosti - Psihologiji.

U nedostatku čak i najmanjih pokazatelja što bi to točno moglo biti, ja bi osobno odbio sudjelovati u tako beznadnom istraživanju da nije bilo jedne izvanredne činjenice. Radilo se o tome da ovaj tajni i misteriozan sistem nije bio samo građen oko praznih riječi i oko teorija. ON JE FUNKCIONIRAO. Bio je živ i iako je Dr. Brigham čak i na svojoj samrti imao određene sumnje u potvrđivanju rezultata ovih svih istraživanja, ja sam već bio verificirao neke manje stvari i bio sam na pravom putu da potvrdim i neka najvažnija dostignuća Kahuna.

Ovo se nije moglo ignorirati. Bilo je nešto točno ispred našeg nosa što je FUNKCIONIRALO. Činilo se nemoguće da unatoč modernoj znanosti koja je toliko uznapredovala, nećemo doći do dna ove misterije. Nekoliko godina nakon ovoga Dr. Brigham je umro od starosti, vrlo cijenjen, ali i dalje sa gorućom znatiželjom koja je bila neutažena. Ja sam nastavio rad, sakupljajući sve više materijala na terenu, gledajući bilo kakav novi razvoj u duhovnim znanostima koji bi mogao dati indiciju o "Tajni" Kahuna. Konačno, 1935 godine, otkriveni su novi tragovi koji su vodili direktno u srž samog sistema. S vremenom je bilo moguće objasniti vrlo općenite pojmove koji su bili dijelovi osnovne teorije, te njihove metode primjene.

Novi tragovi došli su kroz proučavanje značenja korijena pojedinih riječi. W. R. Stewart, umirovljeni novinarski dopisnik koji je živio u Engleskoj radio je u svojoj mladosti na ostvarenju izučavanja magije lokalnih izoliranih plemena Berbera u sjevernoj Africi. On je ondje izučavao vjerovanja i praksu za koju će, mnogo godina kasnije, čitajući jedan moj članak, shvatiti da su izašli iz istog originalnog izvora. Za riječi koje su korištene kod imenovanja elemenata u verziji kod Berbera govorilo se da pripadaju tajnom jeziku svećenstva, ali kod usporedbe sa sličnim riječima iz jezika Huna otkriveno je da su gotovo identične osim u nekim manjih razlikama koje se mogu pripisati različitom dijalektu. Takve jezične razlike mogu se naći i između jedanaest polinezijskih plemena na Pacifiku.

Od hodanja po vatri do trenutnog iscjeljenja

HODANJE PO VATRI (uključujući i imunitet na vatru) i trenutno iscjeljenje čine vrlo dobre početne točke za objašnjenje drevne polinezijske ili pred egipatske drevne nauke nazvane "Tajna" ili na Havajima Huna.

Ne postoji ništa misteriozno u bosim stopalima ili u užarenom ugljenu, vrućem kamenju ili vrućem toku lave. Ne postoji ništa misteriozno u slomljenoj kosti ili raku. Stopala se mogu pregledati nakon kontakta sa vatrom kod hodača po vatri. Slomljena kost ili kancerogeno tkivo koje je trenutno iscijeljeno ostalo je i dalje jednostavna kost ili tkivo.

Možemo prvo pregledati nekoliko slučajeva hodanja po vatri, imajući na umu cijelo vrijeme dva pitanja:

  1. kojem bogu se moli kako bi se dobila otpornost prema vatri, i
  2. koji oblik "čišćenja od grijeha", ako je i potreban prije hodanja po vatri?

Slučajevi hodanja po vatri koje bi trebalo uzeti u obzir

Kuda Bux je hodao po vatri 1936 ispred vijeća Sveučilišta u Londonu u svrhu istraživanja. On je bio autohtoni indijac i po vjeri musliman. Prije svoje demonstracije, zatvorio je oči, podigao ruku i izmolio molitvu iz Kurana. Na Burmi su snimljeni filmovi masovnog hodanja po vatri tijekom kojega su neki domoroci bili opečeni, dok je većina ostala netaknuta. Godine posta i ostalih načina čišćenja organizma bili su pripreme za stopala.

Na Filipinima, Igoroti su stoljećima hodali po vatri. Nekolicina njih je došla u Seattle gdje su to pokazivali na sajmu iz dana u dan. Ovi ljudi su bili poznati i kao lovci na glave.

U Polineziji, hodanje po vatri se odvija nakon podnošenja molitve "domaćem bogu". Dr. Hill, sa Sveučilišta Južne Kalifornije, je zabilježio da je vidio mladog bijelca kako pokušava hodati po istom vrućem kamenju nakon što su domoroci završili. On se pomolio svome bogu, koncentrirao se i započeo hodati. Dva psa počela su se tući izvan jame i odvukla mu pažnju na trenutak. U tom trenutku trznuo je nogom na kojoj se kasnije mogla vidjeti velika opeklina, ali je nastavio hodati uspješno do kraja po vatri.

Bijelac, koji je profesionalni zabavljač, jede vrući ugljen, ispija kipuću vodu, hvata crvene užarene željezne šipke sa svojim ustima i presavija rubove, također dozvoljava vrućem plamenu baklje, koji je u stanju otopiti željezo, da ga uzastopno dotiče unutar njegovih usta i grla. On kaže da je svjestan nevidljivog entiteta ili duha koji upravlja vatrom, te da ga on mentalno traži zaštitu koju odmah i dobiva.

U Palm Springs-u, prije nekoliko godina pustinjski indijanac je uzeo u ruku ugljen sa vatre, te je pokazivao turistima u publici i izazivao ih da ga i oni prime. Malo je poznato o pripremama koje rade ovi rukovatelji vatrom, ali i oni također imaju svoje molitve, obrede i bogove.

Na Havajima, sve do 1900. godine, hodanje po vatri rađeno je na bujici lave ubrzo nakon što se ona ohladila tek toliko da može držati težinu velikog kamenja koje je bačeno na nju. Dr. Brigham je uspješno hodao po vatri pod zaštitom tri lokalna svećenika ili Kahuna. Odbio je skinuti svoje čizme, te su one tijekom prolaska preko lave bile spaljene sa njegovih stopala kao dvije malo čvršće čarape. Ovi urođenici su se molili nekom bogu, ali Dr. Brigham nije mogao saznati njegovu prirodu. Za ljude izvana to je bila božica vulkana, Pele, o kojoj se urođeničke legende skupljaju i danas.

Da je trenutno iscjeljenje bilo poznato samo na Havajima, bez obzira kako oprezno je bilo proučavano i potvrđeno od strane Dr. Brigham-a i ostalih, mogao je postojati neki izgovor za one koji poriču mogućnost njenog postojanja. Ali, kako je drugi i poznatiji znanstvenik, Dr. Alexis Carrel, dodao i svoju potvrdu u svojoj knjizi "Man the Unknown", ne postoji opravdanje ikakvom poricanju činjenice da je trenutno iscjeljenje moguće. Ono se prakticiralo i još se uvijek prakticira na Havajima od strane Kahuna, te od strane misterioznih udruženja unutar svetišta u raznim dijelovima svijeta.

Kako su jednom davno sve ceste vodile u Rim, tako i sve indikacije upiru na postojanje jednog osnovnog sistema iza ovog fenomena i na nespornu činjenicu da je ovo sistem koji funkcionira.

Trenutno iscjeljenje ne može se ponavljati iznova na istoj strganoj kosti ili raku, pa prema tome pacijent nema mogućnost postati "izvježban" u svojoj ulozi kao što to može hodač po vatri spram kojega bogovi izvode sličnu magiju iznova i iznova po zahtjevu. Trenutno iscjeljenje, iako vrlo slično u svom mehanizmu je rijetkost. Najbolje se istražuje u slučajevima u kojima se liječi određeni dio tijela.

Slučajevi trenutnog iscjeljenja koje bi trebalo uzeti u obzir

Najbolji slučajevi trenutnog ili čudesnog iscjeljenja su potvrđena i istraživana u svetištu Majke Božje u Lourdes-u, Francuska. To su bili slučajevi liječenja deformacije kralježnice ili kancerogenog tkiva. Iscjeljenje je bilo ili trenutno ili je trajalo tri dana. Molitva se obično upućivala bogu ili Kristu ili svecu zaštitniku tog svetišta. Osoba koja je iscijeljena nije se morala moliti za njeno ili njegovo iscjeljenje u tom trenutku, ali netko u blizini se mogao moliti za trenutno iscjeljenje. Različite pripreme u smislu "čišćenja od grijeha" su u pravilu rađene na pacijentima.

Na Havajima Kahune su radile trenutna iscjeljenja u nekim slučajevima. Dr. Brigham je bio svjedokom dva slučaja ovakvog iscjeljenja. Izgovorena je nerazgovjetna molitva i slomljene kosti su grubo namještene. Pacijent je proglašen iscijeljenim i odmah se mogao služiti ozlijeđenim dijelom tijela. J.A.K. Combs iz Honolulu-a bio je svjedokom korištenja sličnih metoda kada je baka njegove žene (koja je bila Kahuna) iscijelila složenu frakturu zgloba na ovaj način. Pacijent je bio domorodac, vrlo drag i voljen od svih, koji je u vrijeme zadobivanja ozlijede bio vrlo pijan. Samo iscjeljenje obavljeno je u nekoliko minuta nakon nezgode u kojoj je on izašao iz automobila i upao u jamu.

Na Havajima, postojali su i slučajevi trenutnog iscjeljenja bez prethodne pripreme pacijenta, iako u slučajevima dugotrajne bolesti, obredi čišćenja su gotovo uvijek prethodili samom ritualu iscjeljenja.

Možemo sumirati sve ovo govoreći da se nije potrebno moliti niti jednom određenom bogu. Nisu potrebna nikakva posebna vjerovanja ili vjerska uvjerenja. Ideje o tome što je grijeh mogu varirati, isto kako mogu varirati i pokušaji postizanja pročišćenja. Ili kod nekih slučajeva samo pročišćavanje nije ni potrebno. Također, moralne vrijednosti su povezane sa geografijom baš kao što možemo i vidjeti u slučajevima sa lovcima na glave.

Kako još nismo spremni ući u značenje "pročišćenja od grijeha" možemo samo napomenuti da je jedini grijeh kojega Hune prepoznaju, nepravedno ozljeđivanje druge osobe. Dragi pacijent iz gornjeg primjera, ponašao se preslobodno na zabavi na plaži, ali nije povrijedio nikoga i nije bilo potrebe za čišćenjem. Iscjeljenja pripisana Isusu nisu nimalo nevjerojatna sa stajališta Huna.

Tri neophodne stvari kod trenutnog iscjeljenja

Tri stvari su važne u mehanizmu trenutnog iscjeljenja, ili kod hodanja po vatri, kako ih opisuju Hune:

  1. Neka inteligencija dovoljno mudra koja prouzrokuje iscjeljenje ili temperaturne promjene, kada se one zatraže
  2. Neka snaga ili moć koja se koristi tijekom ovih promjena
  3. Materije koje se mijenjaju tijekom procesa iscjeljenja

Isto tako su važne i materije koje su uključene u provedbi i pružanju molitve. Osnovni dijelovi trijade su: Um – Moć – Materija.

Postoji devet elemenata u čovjeku, prema sistemu Huna, koje zajedno sa fizičkim tijelom čini deset elemenata. UM JE PODIJELJEN U TROJSTVO OD TRI STUPNJA SVIJESTI. MOĆ JE PODJELJENJA U TROJSTVO OD TRI NAPONA MOĆI. MATERIJA JE PODJELJENA U TROJSTVO OD TRI GUSTOĆE ODREĐENOG TIPA TANKE MATERIJE. Koncept je jednostavan i vrlo dobro organiziran.

1. Dio, Element Svijesti

Ne možemo koristiti moć volje ili čak hipnotsku sugestiju na podsvijest kako bi uzrokovali imunitet na vatru ili kako bi proizveli trenutno iscjeljenje. Stoga moramo tražiti Nadsvijest koja je mudrija i moćnija nego mi sami. Kada ovo kažemo odmah pomislimo na boga. Ali ovaj odgovor traži više razumijevanja same prirode boga koju većina nas ne posjeduje. Možemo promatrati koncept boga u načelu Huna.

Započnimo sa idejom da naše misli nisu u stanju shvatiti istinsku prirodu boga. Drevne Kahune su rekle, "On je bio trostruko biće i da je između njega i čovjeka bilo nekoliko stupnjeva svjesnog bića". Stupnjevi bića samo korak iznad čovjeka su bili toliko teški za razumjeti i zamisliti, da je svako nastojanje razumjevanja bilo kojeg višeg nivoa opisano kao beznadno. Mislilo se da, ako je čovječanstvo trebalo kontakt sa još višim nivoima, bliži bogovi su vodili računa da se višim bogovima pristupi na pravilan način. Ovo pojednostavljuje stvari u mnogočemu. Tek sada možemo uzeti u obzir što se naučilo o bićima na nivou tik iznad nas. Pod ovim podrazumijevamo bića koja su u mogućnosti uzeti oblik misli ili razmišljanja koje je superiorno našem.

Huna 3 JastvaGLEDANJE U BUDUĆNOST je nešto što možemo pokušavati satima i svejedno ne moramo uspjeti. Hipnotizirane osobe ne mogu to uraditi po naredbi. Ali ponekada budućnost mogu na tren vidjeti i hipnotizirane osobe, normalno budne osobe ili ju možemo vidjeti u našim snovima. Gledanje u budućnost nije naša sposobnost, to je mogućnost boga tik iznad nas. On ima neki misteriozan način gledanja u budućnost i on nam daje naše predosjećaje, snove i vizije u nepredvidivim vremenima. Nikada direktno Uhane umu već preko Unihipili-ja. (Ova dva dijela uma nisu trajno povezana već su odvojena entiteta kao što ćemo vidjeti kasnije).

STVARANJE BUDUĆNOSTI je druga aktivnost dodijeljena svjesnom entitetu tik iznad našeg nivoa. Drevni ljudi su ova bića nazivali Aumakua. U psihologiji ih možemo nazvati nadsvijestima. Promatrani kao zajedništvo duša ili bića, oni mogu biti naša Krist nadsvijest ili univerzalni um. Čovjek je trojstvo koje se sastoji od tri dijela ili duha, Unihipili dio (Podsvijest), Uhane dio (Svijest) i Aumakua dio (Nadsvijest).

Aumakua stvara BUDUĆNOST. Ona prostire glavne točke u životu individue čiji je dio. Budućnost koja ide dan za danom gradi se uzimajući u obzir misli, nadanja, strahove i planove niža dva dijela Unihipili i Uhane. Njih koristi kao figurativno "sjemenje" iz kojega uzgaja događaje naše sutrašnjice. Imamo SLOBODNU VOLJU u toj mjeri, koliko mislimo da ćemo ući u nevolje i raditi što nas je volja u materijalnom svijetu, koji će (kao automatski) činiti naša buduća stanja i životne zgode. Ovo je odgovor na probleme slobodne volje. Osim u odluci kod dugotrajnih događaja u našim životima, kao što su rođenje, rasa i mjesto, mi samo vježbamo našu slobodnu volju.

TRENUTNO ISCJELJENJE se postiže odlukom da mi želimo budućnost u kojoj smo iscijeljeni. Ako zatražimo Aumakua da trenutno iscijeli slomljenu kost i ako se to odmah dogodi, možemo reći da je Aumakua promijenila trenutno našu budućnost bar što se tiče slomljene kosti. Isto možemo reći i za hodanje po vatri. Naravno postoje još stvari koje su upletene u ovo, ali činjenica je da mi kao SLOBODNA BIĆA, moramo odlučiti što želimo i moramo zadržati tu odluku. Ovo je krajnji korak ukoliko želimo pomoć od Aumakua.

OBLIK PAŽLJIVOG RAZMIŠLJANJA kojega koristi Aumakua uključuje sposobnost da se vidi dio budućnosti KOJA JE ISKRISTALIZIRANA ILI IZGRAĐENA za naciju ili čovjeka. Postoji mnogo budućnosti individue koja se kreira i mijenja iz dana u dan kako mi mijenjamo naše planove i misli, tako da NE KRISTALIZIRAN ili ne izgrađen dio budućnosti ne može biti viđen. Prošlost možemo vidjeti. Stvari na udaljenosti možemo vidjeti. Aumakua čini se nije opterećena sa onim što mi nazivamo "razumom" ili "pamćenjem" koji su oblici pažljivog razmišljanja koje koristi Unihipili i Uhane. Mi, kao sredina ili Unahe dio, ne možemo razumjeti oblik razmišljanja koji je iznad nas samih. Mi samo možemo promatrati stvari koje je Aumakua sposobna raditi sa svojom superiornom formom razmišljanja i zatim iscrtati zaključke koje možemo. Bog je nama nepoznat. Aumakua nam može biti poznata samo u jednom dijelu. To je slično kao i odnos između čovjeka i njegovog psa. Čovjek se brine za svog psa i trenira psa što sve mora u svom životu i aktivnostima. Ali pas može činiti što mu je volja većinu vremena. On može upasti u nevolje, a zatim, ako je pametan može pobjeći svom gospodaru po pomoć. Gospodar razumije svog psa. Pas zna mnogo o svom gospodaru, ali zbog toga što ima samo pseći um, mnoge aktivnosti i nakane svog gospodara su mu misterija. Odnos pas – gospodar je također i dobra ilustracija odnosa između Unihipili i Uhane dijela.

2. Dio, Element Moći

Vidjeli smo da je Aumakua element svijesti koja je uključena u trenutno iscjeljenje i imunitet na vatru. Možemo sada uzeti u obzir moći koje upotrebljava.

U HUNI SVE STVARI SU TROJSTVENE. Uvijek postoji (1) svijest koja se koristi (2) moć ili snaga s kojom se radi, (3) neki oblik materije ili tvari koja može biti ili kruta ili eterična.

ŽIVOTNA SNAGA JE MOĆ KOJU KORISTI AUMAKUA. Trojstveni čovjek ima tri napona svoje elektro – životne snage. Aumakua ne živi u tijelu sa Unihipili i Uhane dijelom i zbog toga nema napon svoje životne snage koju mjerenja mogu prepoznati. Huna prepoznaje tri nivoa, razreda ili napona životne snage, za svaki od tri dijela tj. entiteta. Napon od Aumakua je viši od one koju koristi Uhane.

VRLO VISOKI NAPONI elektro-životne snage koju koristi Aumakua smatraju se odgovorima na to kako se temperatura kontrolira tijekom hodanja po vatri ili se obje hladnoća i toplina reguliraju kada se materijalna tvar u kosti slomi. One se RASTOPE NA ETERIČNI FORMU I PONOVO SKRUTE kao neslomljena kost.

APORT tijekom spiritualne seanse je tanjenje tvari objekta ili živog bića, koje se zatim transportira na neko drugo mjesto, te ponovno skrućuje. Duhovi mrtvih imaju sposobnost dobiti pomoć svojih Aumakua kako bi se aportirali, te kako bi proizveli fenomene kao što su transportacija, levitacija ili materijalizacija. Duhovi umrlih ne mogu ništa više od nas shvatiti i prepoznati Aumakua. Tijekom učenja sistema Huna je za očekivati da mi, živa bića, možemo raditi sa Aumakua i stvarati takve fenomene bez potrebe ili pomoći od mrtvih.

ŽIVOTNA SNAGA se stvara na zemljanom nivou. Biljke ju imaju. Životinje i ljudi ju generiraju iz hrane koju uzimaju. Unihipili dio u tijelu generira i koristi ŽIVOTNU SNAGU NISKOG NAPONA. Ovaj nivo snage uzima Uhane i njen napon se povećava na ŽIVOTNU SNAGU SREDNJEG NAPONA koja se koristi kao "volja" za kontrolu Unihipili-ja. Aumakua vuče životnu snagu iz tijela i povećava napon na ŽIVOTNU SNAGU VISOKOG NAPONA kako bi ju koristila kod trenutnog iscjeljenja i ostalih fenomena.

3. Dio, Element Materije

Vidjeli smo razred svijesti i napon životne snage koji su uključeni u dobivanje imuniteta na vatru i kod trenutnog iscjeljenja. Sada smo došli do trećeg elementa trijade, MATERIJE.

Postoje dva tipa materije ili tvari koje moramo uzeti u obzir. Prvo je tu tvar u slomljenoj kosti ili u oboljelom ili deformiranom dijelu tijela. Ovo je tvar koja se može razgraditi u nevidljivu eteričnu formu koja se zatim može ponovo skrutiti kao normalni ili iscijeljeni dio tijela.

Drugi tip tvari je onaj tanki eterični sastojak koji čini tijelo duhova. Sve ima tanko, eterično tijelo koje je KALUP ZA SVAKI MIKROSKOPSKI DIO. Svaki od tri dijela ima eterično tijelo. Svijest i životna snaga ne mogu raditi bez materije, pa tako i Aumakua mora imati tijelo, čak i ako je ono samo eterično.

Za vrijeme života, niže i srednje JA interpenetriraju sveukupno fizičko tijelo sa svojim eteričnim tijelima. Za vrijeme smrti eterična tijela se povlače i žive na "drugoj strani". Aumakua živi u svom eteričnom tijelu cijelo vrijeme, nikada ne ulazeći u fizičko tijelo, ali ga često dodiruje, naročito tijekom spavanja. Aureola iznad glava svetaca na starim slikama predstavlja Aumakua koja lebdi iznad svetaca u svom eteričnom tijelu.

TVAR OD KOJE SU ETERIČNA TIJELA IZGRAĐENA su idealna za spremanje zaliha životne snage. Ona su također i savršeni vodiči. Duše umrlih mogu uzeti životnu snagu iz živih i pohraniti ju u svojim eteričnim tijelima. Sa njom, oni proizvode limitirani duhovni fenomen kao što su recimo pokretanje stolova.

Eterično tijelo Unihipili-ja je kalup svakog tkiva fizičkog tijela. Ovaj kalup se može potpuno izvući iz tijela na neko vrijeme, a da se samo tkivo ne počne razgrađivati. OVAJ KALUP nije čvrsto ispunjen. On nema određen oblik već se može rastegnuti, produžiti ili promijeniti veličinu. ON JE NESLOMLJIV. Kost može puknuti, ali ne i eterično tijelo koje je kalup tog slomljenog dijela. Kancerogeno tkivo može napasti eterično tijelo, ali ga ne može promijeniti. ZNAČI, PROCES TRENUTNOG ISCJELJENJA JE ONAJ U KOJEM SE IZ KALUPA UKLONI SLOMLJENO ILI BOLESNO TKIVO I KOJI SE NAPUNI SA OSNOVNOM MATERIJOM KOJA SE PODUDARA SA NEOZLJEĐENIM KALUPOM.

Može se dodati da Aumakua može raditi mnogo drugih stvari. Može, direktno ili kroz veze sa svojim višim nivoima, vježbati kontrolu nad vremenskim uvjetima ili nad biljnim i životinjskim svijetom. Mi ne možemo razumjeti kako se ova kontrola odvija, ali možemo zapaziti rezultate koji su dobiveni, a koji su u praktičnom smislu prilično zadovoljavajući. Kahuna berberskog plemena, poznata W. R. Stewart-u, rekla je da su prema povijesti plemena, Veliku Piramidu u Egiptu izgradili njeni Kahuna preci. Oni su dobili svoju nadsvijest i suradnike tog nivoa da režu kamen i da ga transportiraju na mjesto u strukturi piramide. Kamen istog savršenog reza i smještanja može se isto tako naći i u Meksiku i na mjestima još južnije. Mi nemamo sredstva i načine da provjerimo gore navedene tvrdnje, međutim znamo iz moderne psihičke znanosti da su slična dostignuća na manjoj razini moguća. Dijelovi kamenja su korišteni kao aporti, gdje su njegovi dijelovi odrezani bez imalo napora. Rez nije u vidu loma već ima glatku i gotovo poliranu površinu.

Kako se dobiva pomoć od Aumakua

U duhovnim znanostima, koje su sve gotovo nove i nepotpune, ne nailazimo na Aumakua ili na njen napon životne snage. Shodno tome, nije niti postojao trud kako bi se pronašao način kontaktiranja s njom ili zadobivanja njene pomoći.

Međutim, u religijama su ostali ostaci mehanizma molitve. Kada se vraćamo na Hunu trebamo se okrenuti molitvi kako bi dobili objašnjenje koje funkcionira. Ovo je sama srž osnovnog sistema i upravo sa mehanizmom molitve rade eksperimentalne skupine koje žele naučiti Hunu. Aumakua ne počiva u fizičkom tijelu, već izvan njega. Još točno ne znamo gdje. Međutim, kada ju molimo za pomoć morali bi moći ostvariti kontakt s njom i dobiti mogućnost da nam se molitva uzme u obzir. Upravo iz ovog razloga je naše prvo pitanje: "Kako naša svijest i podsvijest mogu komunicirati sa Aumakua?"

Svaka komunikacija između osjećajnih bića mora ići kroz misli, riječi koje predstavljaju misli ili kroz misaone simbole kao što je pisanje. Telepatija je direktna izmjena misli i ovo je metoda koja se koristi u molitvama. Sve ima svoje eterično tijelo, čak i misli.

Razmišljanje se izvodi korištenjem životne snage koja radi samo kroz materiju (tvar) koja može biti gusta ili eterična. Svaka misao, koju stvara bilo Unihipili ili Uhane, ili ovo dvoje zajedno, se upisuje u mikroskopski dio eteričnog tijela Unihipili-ja. OVO JE TADA MISAONI OBLIK.

Naše misli dolaze u nakupinama koji stvaraju grupe misaonih formi. Svaka nakupina je povezana sa idućom uz pomoć tanke, nevidljive niti istog eteričnog sastava. Kada završimo sa razmišljanjem, misao izlazi iz fokusa Uhane, uzima ju Unihipili i ona se pamti. Mjesto čuvanja ovih misli nije fizičko tkivo mozga, već eterično tijelo Unihipili-ja. Kada umremo Unihipili napušta tijelo u svom eteričnom tijelu i sa sobom nosi naša sjećanja jer su ona pohranjena u tom eteričnom tijelu i kao takva ne umiru sa tkivom mozga.

Kada se telepatska poruka odašilje, pošiljalac ne daje svoju misao i ne zaboravlja ju. Može se reći da on čuva otisnutu presliku za svoju memorijsku arhivu. Tijekom čitanja misli, čitaoc misli pregledava misli ili sjećanja druge osobe i vraća njihove duplikate jer bi inače osoba čije su se misli čitale izgubila sjećanje na "predmet" koji je pročitan.

Razlog zašto su telepatija i čitanje misli rijetki je zato što se one moraju raditi preko Unihipili-ja. Uhane može usmjeriti Unihipili na primanje ili slanje poruke, ali ne može to raditi sama. Tijekom hipnoze, hipnotizer tiho ostvaruje kontakt korištenjem riječi i postavlja misaonu formu u Unihipili subjekta kojega hipnotizira. Ovo može i ne mora biti primljeno i subjekt može i ne mora djelovati u skladu s time.

KOMUNIKACIJA SA AUMAKUA se prirodno uspostavlja tijekom sna. Znamo da tijekom spavanja često imamo snove o budućnosti. Ako se prisjetimo da jedino Aumakua može vidjeti budućnost, možemo zaključiti da tijekom sna postoji telepatska komunikacija s njom. Ili može postojati intiman kontak između eteričnog tijela Aumakua i eteričnog tijela našeg Unihipili-ja u kojem slučaju se naše pospremljene misli mogu pregledati na mjestu.

Tijekom ovog noćnog kontakta većina naših dnevnih misli se važe od strane Aumakua i koristi se u nekim tajnim mehanizmima kako bi se materijalizirao odgovarajući događaj ili situacija u budućnosti. Ukoliko nas je strah nečega, taj strah može postati dio naše budućnosti. Ukoliko često mijenjamo naše planove i želje, naša budućnost postaje zbrka mogućih situacija. Psiholozi moraju vjerovati da možda i više od 90% naših nezgoda i nesreća se može pronaći u našim mislima iz kojih su vjerojatno one izrasle. Ukoliko gradimo sliku naše budućnosti u svijetlim bojama i visokoj vjeri, moramo voditi računa da ne slomimo ovo krhko sjeme tako što ćemo dozvoliti obeshrabrujuće misli kojima ćemo sumnjati u efikasnost vježbe "zadržavanja misli".

Naši cijeli životi su preodređeni našim mislima. Možemo reći da je svaka misao molitva jer će ju u jednom trenutku koristiti Aumakua kako bi odredila prirodu naše budućnosti koju će izgraditi. Ovo je teško poistovjetiti sa idejom boga koji voli ili Aumakua. Možemo očekivati da ljubav uzrokuje loše stvari izopćenicima i da se samo dobro koristi u stvaranju svijetle budućnosti. Međutim, iskustvo nas uči da jednako dobivamo i dobro i loše.

Kao slobodna bića mi mislimo i sadimo sjeme svoje budućnosti. Samo ako popravimo naše misli ili ako zamolimo Aumakua da izbriše sve loše i materijalizira novu i dobru seriju misli, tek tada možemo dobiti pomoć. Ukoliko bi bilo neophodno samo držati dobre misli kako bi ih Aumakua prihvatila i iz njih materijalizirala našu budućnost, imali bi vrlo lagani mehanizam za korištenje. Međutim postoje prepreke.

PREPREKE U KOMUNIKACIJI su složene ideje ili fiksacije krivnje ili bezvrijednosti, grijeha, sumnje, straha itd. Unihipili se tvrdoglavo drži svih svojih misaonih navika. Misaone navike su djelomično rezultat postojećih velikih nakupina starih i snažnih misli koje su usidrene u pamćenje. U trenutku kada započnemo sa djelovanjem, mentalnim ili fizičkim, koji povlači za sobom te stare misaone navike, nailazimo na utvrđene ideje koje je teško razbiti i zamijeniti. Npr., za one koji su bili od malena odgajani u kršćanstvu često imaju komplekse koji su im usađeni od djetinjstva. Ti kompleksi su često vezani uz ideje grijeha i krivice.

Sjetite se da kada stvorimo misaonu formu molitve i kada pokušavamo komunicirati sa Aumakua da je potrebno POZVATI UNIHIPILI DA DODIRNE AUMAKUA I DA PRENESE MOLITVU. UKOLIKO UNIHIPILI IMA KOMPLEKS GRIJEHA – KRIVICE ZBOG BEZVRIJEDNOSTI ILI SUMNJE, ON MOLITVU NEĆE PRENIJETI. Ili će ju prenijeti, ali će ju uništiti, uključujući u nju misaone forme sumnje, straha i beskrajnih drugih stvari koje ju mogu onečistiti.

KahunaImamo za zadatak očistiti Unihipili od bilo kakvih fiksacija. Kahune su ovaj proces nazivali "Čišćenje puta". "Put" je put molitve od Unihipili-ja do Aumakua.

PRVI KORACI U PRIPREMI ZA KOMUNICIRANJE sa Aumakua je da se pročisti komunikacijski put. Nekoliko stvari treba uzeti u obzir u ovom trenutku. Prvo, moramo biti svjesni da čovjek ne može ogriješiti protiv Boga ili Aumakua. Mi nismo toliko veliki ili sposobni. Isto tako se cvijeće ili insekt ili životinja ne može ogriješiti protiv Viših Bića. JEDINI GRIJEH kojega prepoznaje Huna je NANOŠENJE OZLIJEDE DRUGIMA. I ovaj grijeh se ne može oprati (sve dok on nastavlja nanositi bol) bilo kojim sredstvima osim iskupljenjem. Moramo promijeniti ideju o moralu Aumakua kako idemo dalje. Naš moral je ispunjen dogmama koje moramo preispitati i staviti ih sa strane kao nevaljane. Zapovijed "ne čini drugima..." je dovoljna. To je zapovijed Kahuna, kršćana i budista. Ideja Karme u kojoj mi plaćamo u jednoj inkarnaciji za grijehe druge nije ispravna. Ovo se mora znatno promijeniti (baš kao i općenita ideja o reinkarnaciji) kako bi se uklopila u Hune.

UKOLIKO SMO POVRIJEDILI NEKOGA nepravedno ne postoji ništa čime bi mogli uvjeriti logičnu Uhane da nismo krivi, osim da se vratimo i popravimo ozljedu. Tek tada smo sigurni da smo prošli, ali u Unihipili-ju može ostati blagi ili jaki ostatak krivice ili bezvrijednosti. Oni se moraju ukloniti kako bi se otvorio put.

METODA HUNA ZA UKLANJANJE KOMPLEKSA ove prirode je ona koja je vjerojatni povezana sa osnovnom idejom žrtve u ranim danima. Unihipili je nelogičan. On može pamtiti i koristiti samo životinjski razum. On je tvrdoglav. Najbolje ga se može riješiti kompleksa krivice korištenjem fizičkih djelovanja ili stimulansa koje prati blaga sugestija ili autosugestija.

Kahune su vodile računa da su sve boli prema drugima uklonjene prije nego što prelaze na komplekse. Kako bi se riješio ovoga, pacijent je trebao postiti ili služiti drugima ili darovati druge sve dok ga nije zaboljelo. Ovo su bile žrtve. One su rađene sa mišlju ispravljanja grijeha propusta. Rimokatolička crkva koristi pokore na isti način.

Kršćanski rituali ispovijedi, pokore i krštenja za oproste ili čišćenje grijeha su sve duplikati drevnih običaja Kahuna. Kada bi svećenici koristili laganu sugestiju tijekom škropljenja svetom vodicom, voda bi djelovala kao fizički stimulans i pomogla bi ostaviti trag na Unihipili-ju da je očišćen od grijeha. Ostali fizički stimulansi su korišteni uz blage sugestije od strane Kahuna. Bilo što može djelovati ukoliko fizički impresivno i ukoliko sadrži sliku nečega kao što je čišćenje, pranje ili oslobođenje.

KORIŠTENJE FIZIČKIH STIMULANSA ili serije pokora koje djeluju kao serija stimulansa je velika pomoć kako bi sugestija počela djelovati na Unihipili. Korištenje sugestije od strane naših psihologa moglo bi uvelike unaprijediti liječenje, ukoliko bi se izumili takvi stimulansi da odgovaraju različitim slučajevima. Samo molitva u svrhu oprosta često nije dovoljna.

TEST ZA ČISTI PUT je test molitve. Unihipili je uvijek povezan sa svijesti Uhane i hrani sjećanja kako bi pomogao snabdjeti ideje i riječi s kojima se moli. Ukoliko tada, kada se molimo, imamo kompleks krivice u Unihipili-ju, naša "SVIJEST" ĆE NAS UZNEMIRAVATI. Bili bi kao zločesto dijete koje stoji ispred roditelja, pognute glave, potišteno i tiho. Ali ako je dijete bilo "dobro", naročito ako je upravo završilo težak zadatak kako bi zadovoljilo roditelja, prilazi tom roditelju sretan u očekivanju pohvale i nagrade koju je zaslužilo. Isti je slučaj i sa čovjekom koji je postio i očistio Unihipili od grijeha. Otvoren je put nebeskom Ocu – Majki, Aumakua (i kroz njih Bogu ako je potrebno). Ukoliko imamo pravilnu molitvu – misao – formu bez sumnji i straha koje ju prožimaju, tada imamo otvoreni put komunikacije sa Aumakua i možemo ići naprijed u punoj vjeri i pouzdanju. Međutim, ukoliko, nismo naučili uspješno posegnuti i dotaknuti Aumakua, kako bi joj dali naše molitve, sve što možemo je "konstantno se moliti" bez da mijenjamo našu molitvu u nadi da će, kada Aumakua prihvati naše dnevne misli kako bi iz njih izgradila našu budućnost, uzeti i naše molitve koje Unihipili nije puno promijenio.

TELEGRAFSKA ŽICA KOJA SE KORISTI U TELEPATIJI I KOMUNIKACIJI SA Aumakua je iduća na listi stvari koje je potrebno razumjeti i koristiti ukoliko se žele dobiti trenutni odgovori na molitve.

Eterično tijelo od Unihipili-ja nije samo kalup svih tkiva u tijelu, skladište sjećanja, provodnik životne snage; već je i način povezivanja nas sa ostalim ljudima i stvarima. On je uporan i kada nešto vidimo on proširuje pogled i lijepi tanku nit nevidljive tvari na stvari koje smo vidjeli. Rukujemo se i nit nas povezuje sa osobom čiju ruku smo dotakli. Dodirujemo bilo što i na ovaj način ostvarujemo vezu s time. Ovakve vezivne niti eteričnog tijela traju dugo i vežu nas za našu okolinu.

Ove NITI ETERIČNOG TIJELA djeluju kao vodiči kada naređujemo našem Nižem JA da posegne i dotakne nekoga. Kontakt, koji je već jednom ostvaren, se trenutno pojačava unošenjem u njega više eteričnog tijela. Ovo se projicira od eteričnog tijela Unihipili-ja i Kahune o njemu govore figurativno kao "upiranje prsta".

Jednom kada se nit pojača, ona je savršeni vodič životne snage i NA STRUJI ILI TOKU ŽIVOTNE SNAGE MOŽE SE PRENOSITI MISAONA FORMA. Dio osjetilnih organa mogu se ukloniti iz fizičkih organa i projicirati na stvar koja je dotaknuta i to kroz "prst" koji se projicira. (Osjetilni organi se kopiraju u eteričnom tijelu od Unihipili-ja. Nakon smrti imamo mogućnost koristiti sva svoja osjetila). Možemo vidjeti stvari na daljinu, dotaknuti ih, čuti i pomirisati.

Ove niti zajedno vežu nakupine misaonih formi kako ih mi memoriramo u serije u našem pamćenju. "Asocijacija" pamćenja je stvar da li je moguće povući niti koje su međusobno povezane na jedno sjećanje i na taj način izvući povezana sjećanja.

NIT ILI SNOP NITI povezuje nas sa stvarima i ljudima koje smo često dodirivali. Mediji ponekada mogu osjetiti kako ona dolaze iz solarnog pleksusa. Mehanizam psihometrije je u dodirivanju objekta, a zatim da se uzrokuje Unihipili da ispruži prst i da prati ove niti koje su povezane na stvar, unatrag prema vlasniku. Vlasnik može biti na drugom kraju svijeta ili mrtav živjeti u svom eteričnom tijelu na "drugoj strani", ali može ga se dodirnuti, te pregledati njegova sjećanja, izgled i okolinu.

NITI ETERIČNOG TIJELA POVEZUJU NAS SA AUMAKUA i, ukoliko Unihipili nema otežavajućih fiksacija krivice, može se istrenirati da ispruži prst i kontaktira Aumakua kako bi poslala struju živone snage kroz ojačanu nit koja može prenijeti misaone forme uobličene u molitvu.

REAKCIJA AUMAKUA je, čini se, automatska. Možda postoji veća diskrecija nego što si mi zamišljamo, u odgovaranju na molitve. Međutim tijekom rada sa vatrom, Aumakua vrlo rijetko ne pruža zaštitu onome koji ovisi o trenutnom i trajnom odgovoru. Molitve same po sebi postaju nesvjesne kada je Unihipili dovoljno treniran da dodirne Aumakua i da joj preda često korištene misaone forme koje su uobličene u molitvu zaštite. Ovo je tzv. veza sa molitvom. Kada je netko taknuo Isusove skute, iscjeljenje je bilo moguće zbog navike samog Unihipili-ja. Zapisano je, da je Isus osjetio "moć" kako izlazi iz njega i znao je da je netko bio iscijeljen.

OVA "MOĆ" je životna snaga, prema Hunama. Aumakua je potrebno vrlo malo životne snage na svom nivou za korištenje, međutim kada mijenja fizički ili gušći materijal ipak joj je potreban veći izvor snage. On se uzima od osobe koja se moli. Kahune su znale narediti Unihipili-ju da generira veći izvor životne snage i da ju pošalje Aumakua sa molitvom. Gotovo uvijek se osjećaju električni trnci kako se povlači ili odašilje životna snaga. Zapravo, ovi trnci su pokazatelji kontakta sa Aumakua.

Postoji nekoliko koraka koje treba poduzeti u slučaju da želite uputiti molitvu za trenutno iscjeljenje, imunitet na vatru, promjenu budućnosti itd.

  1. Unihipili se mora izvježbati da usmjeri prst ili eterično tijelo, te da prati nevidljive niti koje će ga dovesti do Aumakua
  2. Mora biti istreniran da pošalje misaone forme putovima kontakta, kao u telepatiji ili tijekom čitanja misli
  3. Trebalo bi ga se istrenirati da stvori veći napon životne snage na zapovijed i da ju zatim pošalje putem kontakta ukoliko je potrebno.
  4. Ukoliko se ne ostvari kontakt sa Aumakua, put se mora pročistiti uklanjanjem kompleksa krivnje koje ima Unihipili
  5. Molitva se mora pažljivo formirati, nakon razmatranja svih nepoželjnih i neočekivanih situacija ukoliko se molitva usliša. Kada se dođe do krajnje odluke oko toga što se želi, molitva se izgovara na glas tri puta, koristi se snaga volje kako bi se molitva više upisala u Unihipili i kako bi se stvorila jaka misao.
  6. Tako izgovorena molitva se drži u mislima i naređuje se Unihipili-ju da posegne i dotakne Aumakua. Kada se osjete električni trnci, molitva se ponovno ponavlja na glas kako bi se ponovno poslala Aumakua sa više životne energije koja je potrebna da se materijalizira misao molitve u trenutne ili buduće događaje.

UKOLIKO JE MOLITVA NAMJENJENA ZA ISCJELJENJE DRUGOGA, ova osoba se mora pročistiti kompleksa krivice ili će njen Unihipili zaustaviti iscjeljenje.

Eksperimentiranje i njegovi problemi – više detalja o sistemu Huna

U praksi se očekuje da će neki pojedinci biti uspješniji u prizivanju iscjeljenja od Aumakua. Ostali možda neće biti u stanju ovo postići, ali će biti u stanju pripremiti pacijente na samo iscjeljenje. Svatko tko se bavi sistemom Huna, pokušat će prvo naučiti nekoliko jednostavnih pokreta uma, ali će isto tako imati potrebu ići prema kraju tj. prema ostvarenju kontakta s Aumakua.

Pojedinci koji imaju sposobnosti medija će ponekada morati raditi sa članovima koji nisu toliko produhovljeni. Vjerojatno je da će u slučajevima opsjednutosti ili napada duhova sa "druge strane", duhovni pojedinci potražiti pomoć svojih "vodiča" kako bi "vidjeli" duha koji uzrokuje probleme, te kako bi pratili progresivne rezultate tijekom egzorcizma koji se provodi. Ovo je posebna grana i nju provode samo oni koji imaju kvalifikacije.

Opsjednutost i drugi oblici "podvojenih ličnosti" se bilježe u sistemima Huna s mnogo detalja. Jasno je da su tijekom smrti niži i srednji JA često odvojeni jedni od drugih i da se pojedinačno mogu povezati kao "podvojene ličnosti" u živuće biće ili mogu u potpunosti opsjedati pojedinca. U slučaju amnezije u kojoj se pojavljuju nova i drugačija grupa sjećanja, može se predpostaviti da je Unihipili istisnut. Ukoliko postoji promjena u osobnosti, a sjećanja su ostala, samo je Uhane istisnuta. Ukoliko se čini da su se oboje osobnost i sjećanja promijenili, postoji potpuna promjena ličnosti u tijelu. Često Uhane je primorana napustiti tijelo zbog bolesti ili ozljede, dok Unihipili ostaje pamtiti i brinuti se za tijelo. Kako nema Uhane, nema induktivnog ili višeg razuma, pa je tako umobolan pacijent "iracionalan".

U slučajevima gdje postoji iracionalan tip umobolnosti, i/ili potpuni gubitak ranijih pamćenja, izgledno je da je niže i srednje JA napustilo tijelo, te je ono palo u vlasništvo nečega što može biti

  1. "podčovjek" ili
  2. može biti vrlo mladi ili ozlijeđeni čovječji Unihipili.

Mediji (pa čak i umobolni pacijenti, kada se oporavljaju ili kada im opsjednutost tek počinje) opisuju kako vide ove duhove. Neki su izopačeni ili groteskni ili patuljasti, neki slijepi, a neki ni ne sliče čovjeku.

EvolucijaSistem Huna predstavlja teoriju evolucije u kojoj se dijelići svijesti razvijaju prema gore, korak po korak, od grupe kamenja i vode, kroz biljno kraljevstvo, do insekata, ptica i životinja.

Čovjek ima tri JA ili odvojena duha i svaki uči lekciju na svom nivou i tada diplomira na nivo iznad. Za ilustraciju možemo nazvati Unihipili učenikom prvog razreda, Uhane drugog razreda i Aumakua trećeg razreda. Svaki dio povezan je sa dijelom iznad sebe u trojstvenog čovjeka. Na ovaj način, Uhane uči Unihipili kako bi ovaj jednom postao Uhane divljaka i tada, kada dođe vrijeme diplome, on se rađa u divljem tijelu. On je tada Uhane i spreman je učiti, kroz nekoliko života, korištenje induktivnog razuma. U ovom novom, divljem tijelu, postoji novi Unihipili koji je tek diplomirao iz kraljevstva životinja. On je mogao biti JA u vrlo inteligentnom psu i počinje učiti od nove Uhane. S njima i iznad njih je Aumakua koja, prema Hunama, još nije diplomirala na taj nivo, ali koja je dugo učila biti zajednički duh (eng. Oversoul) nižih kraljevstva. Aumakua se naziva "pouzdani roditeljski JA" i navodno treba demonstratirati tu pouzdanost prije nego što preuzme nadgledavanje ljudskog Unihipili-ja i Uhane.

U ovoj školi, ima i onih koji "izbjegavaju nastavu". Slučajno ili bilo kako drugo, Unihipili i Uhane se često razdvoje tijekom smrti ili kada je ludilo uzrokovano bolesti ili ozljedom, te je Uhane istisnuta iz tijela. Niže JA, kada je samo i nije pod nadzorom Uhane, na "drugoj strani" daje sve od sebe kako bi se vratilo u tijelo kao dio "podvojene ličnosti" ili kao duhovi koji opsjedaju. Oni prisustvuju seansama i pretvaraju se da su normalni duhovi, mogu čitati misli i sjećanja onih koji također prisustvuju seansama i pretvaraju se da su mrtvi prijatelj, rođak ili čak neka poznata povjesna ličnost. Nisu u mogućnosti koristiti induktivni razum i rado govore ono što misle da slušalac želi čuti.

Iznenađujuća situacija se često može naći u slučajevima kada Unihipili neke napredne individue, poslije ili prije vremena fizičke smrti, na neki način dođe u kontakt sa Aumakua i preda joj misao u obliku molitve i tok životne snage. Ovaj Unihipili ima sjećanja svojih prošlih života i nije zaboravio mehanizam kojega je naučio koristiti. On je međutim iracionalan i djetinjast. Prvo pronalazi živu osobu iz koje može ukrasti životnu snagu, često su to adolescenti (dječak ili djevojčica) te zatim počinje izvoditi šale. On stvara svoje molitve i postaje mnogo više od običnog duha (koji samo koristi ukradenu životnu snagu kako bi lomio ili bacao stvari). On postaje super-duh koji može dobiti imunitet prema vatri ili koji može aportirati vatru ili vodu ili kamenje ili bilo koje druge stvari.

Aumakua ima kontrolu nad nekim od predstava, da nitko od onih nad kojima su rađene šale, ne bi zadobio trajne ozljede. Ukoliko Unihipili koristi ukradenu životnu snagu bez kontakta sa svojom Aumakua, mogao bi pomicati objekte i došao bi vrlo blizu trenutku da ozlijedi živućeg pojedinca. Aumakua dozvoljava mnogo veće korištenje slobodne volje nego što prosječan roditelj dozvoljava djetetu. U životinjskom svijetu slobodna volja se dozvoljava na većoj razini i životinja jede životinju, ali evolucija djelova svijesti se ne usporava jako. Uvijek ima svježih tijela u koje se može ući. Međutim, donjim kraljevstvima vladaju instinkti, a kod slušanja instinkta dozvoljeno je malo slobodne volje. Ptice grade gnijezda po određenim predlošcima i tijekom sezone lete na sjever ili jug. Postoji red među ovom naoko konfuzijom koja je uzrokovana evolucijom prema stupnju u kojem se može dobiti kompletna slobodna volja. Ovo dostignuće može doći nakon diplome iz Aumakua stupnja, međutim naši umovi nisu u mogućnosti doseći tako daleko i ne možemo biti sigurni u to.

Mi ćemo uložiti sav trud kako bi naučili Huna sistem i kako bi zadobili direktnu pomoć Aumakua i njenih saveznika na višem nivou. Vrlo je važno znati što je moguće više o djelovanjima Aumakua u stvaranju duhovnog fenomena i naročito u stvaranju fizičkog fenomena. Gotovo svi fenomeni Duhovnih Znanosti (osim predosjećaja, pojava duhova i slično) proizvode duhovi koji su u mogućnosti kontaktirati živućeg medija i tako koristiti njegovu ili njenu životnu snagu. Mali broj ovih duhova su u mogućnosti stvoriti duhovni fenomen (aporte, materijalizaciju itd), osim onih koji su naučili na neki slučajan način kako dotaknuti Aumakua i dati joj ispravnu misaonu formu uz dovoljnu količinu životne snage. Činjenica je da niti jedan od ovih duhova ne zna Hunu.

Oni su svi pokušali dati odgovor živima kako proizvode ove fenomene. Njihovi odgovori su bili nepraktični (i često nelogični) baš kao i oni koje su davali duhovni istraživači. Nakon stotina godina spekuliranja, niti jedna teorija nije dana koja bi mogla pružiti prihvatljivo objašnjenje. Kod davanja općenite teorije koja pokriva cijelo područje, osim nekoliko mehanizama koji su još uvijek u crnom kutu, Huna obećava da će izvući Duhovne znanosti iz mrtve točke u kojoj je već zadnja tri desetljeća. Isto se može reći i za mrtvu točku u kojoj se našla Psihologija i srodne znanosti.

Religija je također u mrtvoj točki već neko vrijeme, stariji oblici već nekoliko stoljeća, a noviji oblici koji uključuju moderna psihologijska otkrića (New Thought, Christian Science, Unity itd) jednako dugo su u mrtvoj točki koliko Psihologija i Duhovne Znanosti. U novim religijskim oblicima, mehanizmi i teorije Huna su djelomično uhvaćeni, sa činjenicama da su slučajevi iscjeljenja tijela često zabilježeni. Ovdje nalazimo mnogo dokaza činjenici da će Hune funkcionirati u rukama bijelaca (tamnije rase su po prirodi više sklone duhovnom što je i prednost). Ako je toliko napravljeno sa tako nepotpunim znanjem, veće ostvarenje se može postići sada kada imamo potpuno razumijevanje elemenata i mehanizama.

Trebali bi biti u mogućnosti stvarati željeni fenomen bez potrebe sobe za seansu, zvanja duhova za pomoć i bez potrebe za medijem. Ne možemo znati do koje granice možemo ovisiti o Univerzalnim Udruženim Višim JA (ili bićima iznad toga) da nam pomažu u rješavanju socijalnog sistema koji će nam dati pravednost, slobodu i red u kojem ćemo pomagati jedni drugima umjesto da se sebično natječemo sa vatrenošću životinjskog kraljevstva. Možemo sa sigurnošću reći da, za početak organiziranja grupe kada se radi na većoj razini, ne mogu krivo formulirati "molitvu" i predvidjeti reforme koje će se uračunati u Zlatno Pravilo. Čak i negativna verzija, "Ne čini drugome..." je snažan alat ukoliko bi ga mogli koristiti.

Kasnije, kako proučavanje Huna napreduje, mora se uložiti truda kako bi vidjeli možemo li spaziti na časak od Po Aumakua (Aumakua svih Amuakua) savršeni plan za društvenu organizaciju svijeta. Ukoliko ne uspijemo u ovome, možemo li barem stvoriti trenutni plan kojeg će se usavršiti tokom vremena. Nauka Huna iz davnina ukazivala je na normalan način života kao na najvažniji kriterij. Za svako živo biće smatralo se da je u svom namjenjenom stupnju evolucije i da ima dovoljno vremena rasti prema gore. Obiteljski život je dobar. Svaki normalan život je dobar. Nije postojala znanost asketizma i samoprijekora. Uvijek je bilo dovoljno vremena izrasti do stupnja višeg stanja svijesti.

Ovo je drastičan kontrast u usporedbi sa određenim dogmama koje su se ušuljale u Kršćanstvo i u druge mlađe religije. Mi svi ne možemo "prodati i dati siromašnima" jer bi inače imali samo siromašne prosjake. Mi svi ne možemo uzeti žutu odoru i prosjačku posudu Budizma, te ostaviti prijatelje i obitelj. Mi svi ne možemo postati pustinjaci koji žive polu izgladnjeli u pećinama u nadi da će pronaći boga. Običaj, tako čest u Indiji, gdje se čak i u četrdesetim godinama ostavljaju obitelji i prijatelji, te se odlazi u samostane kako bi se "vidio Bog" ne smatra se ispravnim u Huni. U Huni pojedinac uči ili pomaže ili liječi, svatko po svojim mogućnostima, čak i kada je taj pojedinac jednom ili kontinuirano uspio na svoju volju dotaknuti Aumakua.

Huna i nekoliko ostalih religija

DREVNI sistem Huna bio je u potpunosti poznat u Egiptu za vrijeme izgradnje Velike Piramide. Ovo nam daje otprilike datum od 2.600 godina prije Krista. Možda čak postoji porijeklo Hune i na Atlantidi koja tako seže do 50.000 godine prije Krista. Nakon izgradnje Velike Piramide, koja je nazvana "Svjetlost", prema oralnoj predaji Kahuna Berbera, tajno znanje ili kako su još to zvali i "Svjetlost" nestalo je s plemenima koja su ga znali i koji su se raselili najviše na Pacifiku ili, u slučaju jednog plemena, u sjevernu Afriku.

Piramide u EgiptuU Egiptu, nauka Hune, je čuvana u tajnosti, a jezik (kasnije polinezijski) nikada nije sveden ni na jedan oblik pisma. Ovaj jezik nosi dokaze da je bio onaj s kojim se formiralo nekoliko elemenata Huna. Manji zajednički korjeni riječi su ujedinjeni kako bi se dobile duže riječi, gdje svaki od korijena opisuje neku osobinu stvari koja je imenovana (ili su neka duga i komplicirana značenja prezentirana kraćim rječnim simbolima koji su korišteni kao djelovi dužih termina). Prema tome je očito da ljudi, koji govore jezik, koji sada zovemo polinezijskim jezikom, su zadržali znanje Huna.

U suprotnome, riječi bi bile umjetne, a njihova korijenska struktura ne bi bila izvor značenja riječi. Plemena koja su živjela u i oko Egipta migrirala su i u svojoj migraciji su dodirivala Indiju i ostale zemlje, gdje su ostavljala dijelove Hune koje još uvijek možemo identificirati u mnogim regijama.

U Indiji postoji velika sličnost između ideje prana energije i tri naboja životne snage koju koristi tri JA. Možda je razdioba prane u četrdeset slobodnih vrsta (za okus, vid, sluh, itd) došla kasnije kada je praktično korištenje Huna zaboravljeno (ako je ikada i bilo u potpunosti poznato). Isto se može reći i za ideje koje se odnose na tri eterična tijela u kojima prebivaju tri ljudska JA. U modernoj Teozofiji, koja se temelji na nekoliko religijskih sistema Indije, nailazimo na tri eterična tijela koja su proširena na sedam, neki od kojih u sebi imaju elemente koji se odnose na emocije, um ili su astralni omotači. Ideja o misaonim formama je dobro sačuvana, iako nije poznata baš u toliko detalja kao u Hunama, te je bila prepoznata u obliku stare tajne. Bhagavad Gita raspravlja o našoj Aumakua i o dva niža oblika na koje gleda kao na jednu jedinku. Trojstvo je poznato i prije, ali se pripisivalo samo bogovima.

Učenja o reinkarnaciji i karmi, kao i ideje o prani i eteričnim tijelima zadržale su neke od originalnih značenja. U Hunama je evolucija kroz niz reinkarnacija bila dio općenitog sistema, ali je teorija načinjena kako bi pristajala promjenama koje su nastale tijekom napredovanja iz jednog nivoa u drugi. Očito je da se ne radi o istom čovjeku koji se inkarnira nakon napretka u kojem su Uhane i Aumakua izašle, ostavljajući Unihipili da preuzme mjesto Uhane u sljedećoj inkarnaciji i da se novi Unihipili iz životinjskog nivoa poveže sa čovjekom. U nekim inkarnacijama uzrok "grijeha" nije prisutan u Hunama.

Učenje o karmi vrijedi u Huni, ali se samo odnosi na zakon uzroka i posljedica, pošto djeluje pod slobodnom voljom u jednoj inkarnaciji. Nakon smrti čovjek putuje iz svijeta ili "čistilišta" u kojem kao da je živio u snu, gdje ga je ono što je imao na savjesti progonilo sve dok se nije u nekoj mjeri iskupio. Kako se sjećanja ne prenose iz inkarnacije u inkarnaciju, a kako se još do sada nije otkrio mehanizam za prenošenje rezultata prošlih grijeha ili dobrih djela preko, čini se kakva god karma bila, ona je u rukama Aumakua. Možda Aumakua vidi da smo mi kažnjeni za boli koje smo nanijeli drugima u prošlim inkarnacijama, ali ideja o karmi bi trebala biti napravljena da se odnosi pojedinačno na tri dijela čovjekovog bića, baš kao i ideja o reinkarnaciji. Također je očito da je ideja pravednosti u životinjskom svijetu (kojemu pripadaju fizičko tijelo i Unihipili), drugačija od zakona pravednosti koji je u suglasnosti sa induktivnim razumskim moćima Uhane. Pravednost na nivou Aumakua je vjerojatno opet drugačija. Kako bilo, Huna ne prepoznaje niti jedan karmički zakon koji kaže da čovjek mora biti primoran patiti od bolesti, nesreće ili društvenih zavrzlama kako bi se iskupio za karmu iz prošlog života.

U Teozofiji fokusiralo se dosta na učitelje. Pod Hunom, učitelj je onaj koji je uspio kontaktirati Aumakua i dobiti pomoć za "natprirodna" iscjeljenja. Na nesreću, ne možemo puno naučiti o ovim visoko razvijenim ljudima i njihovim aktivnostima. Međutim, ljudi se mogu razviti, mogu upoznati Aumakua i mogu diplomirati na više nivoe po već ustaljenom redu, ali i dalje ne moraju imati potpuno i detaljno znanje Hune. U svim rasama imali smo svece koji su došli do uzvišenog stanja kroz duboko unutarnje saznanje velike istine. Više ih se uzvisilo na ovaj način nego kroz ono što bi mogli nazvati znanstvenim razumijevanjem samog sebe i svojih elemenata.


U KRŠĆANSTVU možemo naći mnogo dijelova učenja Huna. Neke stvari su vrlo loše opterećene dogmama ili su u potpunosti promijenjene, druge su za čudo vrlo dobro očuvane. U početku ranih crkvi, usvojeni su mnogi rituali i obredi, a da u Novom Zavjetu nije dobro objašnjeno kako smo do njih došli, međutim oni su pripadali Huni.

Kako je vrijeme prolazilo crkveni rituali (Rimokatolički, Grčki i od crkvi koje su izašle iz njih), počeli su se koristiti sa vrlo malo razumijevanja njihove originalne namjene. Naredba našeg Gospodina da idemo u svijet, da liječimo i pomažemo, nije se mogla u potpunosti poslušati. Mehanizmi liječenja su polako izgubljeni sve dok nisu ostale samo njihove blijede forme.

Nakon Srednjeg vijeka bilo je mnogo onih koji su osjetili ovaj nedostatak u Crkvi i koji su se pokušali vratiti na ranija učenja i to novim proučavanjem Biblije. Protesti protiv svećenika i rituala povećali su se i nastale su Protestantske crkve. U njima su svećeni bili odbačeni i članovi su pokušali pronaći boga sami, kroz Isusa kao Sina Božjeg. Trend je vraćen natrag na jednostavnost. Međutim bilo je vrlo malo iscjeljenja.

U modernim vremenima znanost psihologije počela je dobivati oblike vrlo brzo nakon otkrića hipnoze. Quimby, iz Nove Engleske i vrlo brzo nakon njega, gđa. Eddy prepoznali su i pokušali ovo iskoristiti za liječenje "Mudrosti" i "Moći", što je bilo prepoznavanje Aumakua i njene snage. Elementi iz indijskog izvora vjerojatno su dali ideju o "zadržavanju misli" i poricanje neželjenih situacija je korišteno sa čak boljim rezultatima nego što se očekivalo. U "Novoj misli" se koriste iste metode, ali sa manjim naglaskom na Kršćanstvo kod stvaranja novih učenja i dogmi.

Za kršćane nije teško razumjeti Hunu. Isusova učenja imaju puno sličnosti sa starim naukama. Isus je pokazao da je bio u mogućnosti svojevoljno kontaktirati Oca i u objašnjavanju čudesa, istaknuo je činjenicu da je kroz Oca jedino bilo moguće ostvariti navedeno. Kahune su vjerovale da je trenutno iscjeljenje jedino bilo moguće kroz Aumakua, koja je njima bila Aumakua ili "Stariji, pouzdan roditelj". Kao Krist, Isus se često smatra univerzalnim po prirodi. Kahune su vjerovale da su svi Viši JA vrlo blisko povezani, te da se mogu spojiti kao jedna jedinka u zajedničku svijesti, koja tako preuzima univerzalni aspekt, a da istovremeno ostanu individualne.

Isus je blisko identificiran sa Ocem, jer je njegov dio, ili Sin. Otac je radio kroz njega i činilo se da je u njemu. Ovaj osjećaj da je Aumakua u pojedincu je objašnjen u Huni kao osjećaj koji dolazi do izražaja kada se ostvari kontakt s njom, kroz mehanizam povezivanja niti ili užeta tzv. materijala. Misaone forme budućih događaja nam dolaze od Aumakua kroz ovu nit i stavljaju se u fokus svijesti, Uhane, "unutar" nas. Mi nemamo osjećaj da naši predosjećaji ili snovi koji nas opominju dolaze izvana, već iz našeg fizičkog tijela na neki misteriozan način. (Međutim može se dogoditi, iako rijetko, da Aumakua uđe u fizičko tijelo u svom tzv. Tijelu).

Isus je pričao o ljubavi i sreći Gospodina. Sljedbenici mnogih vjera osjetili su iznenadnu emotivnu poplavu ljubavi, sreće i predanosti koji dolaze blagosloviti sljedbenika. Kahnue se znale o ovome. To je reakcija Unihipili-ja kada je u mogućnosti kontaktirati Aumakua. Mi, koji smo Uhane, nemamo mogućnosti potaknuti emocije. Ovo je dio načina djelovanja koji je svojstven samo Unihipili-ju. Ali možemo dijeliti emocije koje stvara ili osjeća Unihipili. Sretni emotivni uspon, baš kao osjećaj električnih trnaca, je uobičajen pokazatelj da smo u kontaktu sa Aumakua. Ovo je naš najbolji pokazatelj i dokaz istinitosti o Aumakua (ili "Tješitelju" Kršćanstva). Aumauka je isto tako dvojnik Svetom Duhu u Kršćanstvu.

U Indiji je poznato postizanje duhovnog stanja pod nazivom "samadi". To je isti osjećaj sreće, ljubavi i predanosti. Ali kontakt ove prirode se ne postiže jedino kroz vjeru. Telepatski i drugi eksperimenti, koji su uključivali rad sa duhovnim sposobnostima, često su zabilježile ovakve kontakte. On je nepredvidljiv u dolasku, ali ga se ne može zamijeniti kada dođe.

U knjizi Ipon Sinclair-a, Mentalni Radio (eng. Mental Radio) citirana je njegova žena kako opisuje svoje metode korištenja telepatije. Ona govori o Svijesti i Podsvijesti, ali poznaje i drugi oblik svjesnosti kojega naziva "Duboki Um". Ona govori kako pronalazi mutnu, često fragmentiranu telepatsku sliku od Podsvijesti (naš Unihipili). Ponekada duboki um kao da joj daje odgovore na njena pitanja i ti su odgovori nepogrešivi, bistri i uvjerljivi. Sa ovim odgovorima dolazi jaki osjećaj "veselja" i u opisivanju ovog tipa iskustva ona nedvojbeno pokazuje da je često dodirnula Aumakua.

Tijekom iscjeljenja Isus je povremeno koristio fizički stimulans koji je pratio riječi i zapovijedi koje su bez ikakvog pogovora ostavile snažan sugestivni utisak. Sjetite se slijepih očiju prekrivenih blatom koje je napravljeno od zemlje i pljuvačke. Ovo je slično kao što Kahune koriste fizičke stimulanse kako bi pratili pojačanu sugestiju.

Isus je ponekada opraštao grijehe onima koje će iscijeliti, ali ne uvijek (pogledajte slučaj slijepog čovjeka). Kahune su naređivale svojim pacijentima da se iskupe za boli koje su nanijeli drugima, a zatim su koristili neki fizički stimulans kako bi pomogli sugestiji u čišćenju fiksacija krivice. Tako da se Unihipili pacijenta može vratiti u stanje u kojem ga može iscijeliti Aumakua. Ovo stanje je ono u kojem je "put" kontakta sa Aumakua neblokiran. To je stanje u kojem se pojedinac osjeća pročišćenim od krivice. To je stanje koje je neophodno za povratak vjere, bez koje niti jedno iscjeljenje nije moguće.

Koncept "spasenja" nije jasan mehanizam u Huni. Vjerovalo se da ljudi mogu uz mnogo pomoći biti spašeni, bez mnogo teturanja uokolo, ako im se kaže da ima Aumakua koju se može dodirnuti i zamoliti za pomoć. Ovo vjerovanje je prošireno u Indiji gdje je postalo spasenje koje se dostiže prekidanjem lanaca reinkarnacija. Stisak karme se lomi ukoliko se svi grijesi iscrpe kroz trpljenje.

U Kršćanstvu nailazimo samo na nejasne tragove učenja o reinkarnaciji. Karma se pronalazi samo u primjeni zakona o okajavanju grijeha iz dana u dan. Židovi su se nadali Spasitelju koji će iskupiti cijelu rasu iz ropstva. Iskupljenje u Kršćanstvu je od nakupljenog grijeha, slično ideji karme.

Isusa, kao Krista, možemo dobro razumjeti u terminima Hune. U Huni se ne možemo moliti direktno Bićima koja su iznad Aumakua. Moramo tražiti Aumakua da upotrijebi svoju superiornu moć uma za nas, te da pošalje bilo kakvu molitvu ili slavu Bogu ili Višim Bićima. Kršćani isto tako usmjeravaju svoje molitve Bogu preko Isusa Krista.

Isus je rekao da će on moliti Oca za svoje sljedbenike i u ovom aspektu on je stajao kao Krist ili Aumakua, ako ćemo promatrati to kroz Tajnu Nauku. U starim religijama, čak i kada se uklone iscjeljenja ostalo je nešto toliko mistično i duboko da, čak i kada to pojmimo kroz maglu, smo pometeni valovima nostalgije u želji da se vratimo nekoj većoj istinitosti svog bistva.

Novo doba je zamišljeno kao ono u kojoj će izgubljene stvari ponovno biti naučene i korištene. U njemu ćemo možda doći brže natrag onim gotovo izgubljenim iskustvima, uspostaviti kontakt sa Aumakua i kroz nju sa Ultimativnim Bogom.

Eksperimentalni pristup Huni

DOKAZ o okusu pudinga dobivamo tek tijekom njegovog konzumiranja. Dokaz o ispravnosti rekonstruiranog sistema Huna je u njegovoj funkcionalnosti. Huna je funkcionirala za Kahune. Trebala bi funkcionirati i za nas. Dugo i detaljno objašnjene kako su zaključci o elementima sistema Huna dobiveni možda će biti od interesa akademskoj znanosti kroz nekoliko godina. Za sada, eksperimentalne skupne su se dogovorile da će prihvatiti sve zaključke kao probne kako bi vidjeli da li funkcioniraju i u praksi. Dodaci i korekcije zaključaka mogu se najbolje raditi za vrijeme eksperimentiranja.

Vrlo malo je bilo naučeno o metodama koje su se koristile za treniranje Kahuna u prijašnjim godinama. Na Havajima su Kahuna učitelji često djecu odveli na planine gdje bi ih učili. Međutim jedina stvar koja je zabilježena ja da je učenje započelo oko trinaeste godine, te da se prvi korak u uspjehu vidio kada je dijete moglo u rukama držati dio krhkog kamena plovućca kojega bi smrvio u prah (bez upotrebe fizičke snage) samo izgovorom "molitve". Na početku poduke W. R. Stewarta, berberski Kahuna mu je pričala o drevnoj povijesti plemena, te je započela sa diskusijama o konceptima Boga, zatim o svakom nivou svijesti i bićima ispod. Na samom početku poduke Kahuna je odvela mladog Engleza i svoju kćer na vrh brda i tamo im pokazala kako se ostvaruje kontakt sa Aumakua i bićima koji su usmjeravali niže oblike života (Akua Makua). Jednog dana ona je tražila da se ptice različitih vrsta skupe. Tražila je Akua Makua da se prikaže u svom obliku i oni su vidjeli mutni obris nečega što je imalo ljudsko lice sa velikim tijelom sličnim ptičjem.

Drugog dana, zmije su pozvane da se okupe i za sat vremena iznenađujući broj njih se moglo vidjeti na kamenju, zemlji ili u žbunju. One nisu došle ni blizu njima troje koji su sjedili na vrhu brda. Zmije su ubrzo nestale, kao da im je netko dao signal. Aumakua se tada nije vidjela.

Zanimljiva činjenica u početnim podukama Huna teorije objasnila je baš ova učiteljica. Ona je rekla da je podučavano, da je tijekom evolucije kada je životinja pod nazivom čovjek postala spremna, tek se tada spustio bog i zauzeo je mjesto Uhane, živeći unutar životinjskog tijela. Tamo je trenirao Unihipili, uzrokujući promjene u mozgu kako bi se omogućio induktivni razum koji je postao i "volja". Životinjski partner prvog čovjeka je uskoro stavljen u duboki san i Aumakua je ušla u muške i ženske dijelove, gdje su ženski dijelovi ušli unutar ženskog tijela. Učiteljica je smatrala da je ova stara legenda originalna priča o Adamu i Evi. Ona je napomenula značenje razdiobe Aumakua govoreći da, kada je ona razdijeljena u dva dijela kako bi vladala nad dvije životinje različitog spola, da je izgubila svoje božanske moći. Nije više mogla vidjeti budućnost bez pomoći odozgora, niti je mogla mijenjati materiju ili direktno kontrolirati prirodu. Ona je mislila da je ovo originalna ideja o inkarnaciji boga u ljudskoj životinji, koji tako radi najveću moguću žrtvu kako bi omogućio iskupljenje ili ponovnu evoluciju živih bića na zemlji prema gore.

Kada je Stewart spomenuo ideju "srodnih duša" (eng. Soul mates) ona mu je dogovorila da je sva svjesnost bila žensko-muška. Ljudskim tijelima upravljaju sjedinjeni parovi nižih JA koji su samo površno sjedinjeni. Srednji JA (muški i ženski) mogu misliti identične misli i mogu doći bliže jedno drugome. Kao Aumakua savršeno sjedinjenje se može postići kroz miješanje tzv. tijela i kroz ujedinjenje svjesnosti. Ovo miješanje omogućuje postizanje kreativnog rada na najvišem nivou.

Nastavljajući njeno iznošenje teorija, on je naglasio činjenicu da su sve telepatske i ostale radnje uma ili tzv. tvari tijela puno lakše i savršenije na nivou Aumakua. Tako je postalo moguće svim Aumakua da stvore jednu međusobno povezanu jedinicu (možemo ju nazvati Kristova svijest ili Univerzalni Um ili našom novom Kršćanskom religijom), ali istovremeno i paradoksalno, svaka jedinica Aumakua zadržava svoju individualnost. Zbog ove bliske veze između jedinica Aumakua, misli ljudi na nivou zemlje se uzimaju u obzir kod odnosa sa drugim ljudima, te njihove zajedničke misli se ocjenjuju kako bi se izgradila njihova budućnost. Budućnost svake osobe ovisi o tome što njegovi poznanici ili čak stranci čine kako se njihova budućnost polako otkriva. Drugim riječima, naše budućnosti su vezane sa našim poznanicima i kroz neke oblike povezivanja naše i njihove Aumakua. Ovo vrlo brzo postaje vrlo razvijen mehanizam, gdje se mi jednostavno moramo sjetiti da možemo imati samo nejasno razumijevanje Aumakua i njenih moći. Upravo zbog ove nemogućnosti razumijevanja Aumakua i njenih načina mi imamo pretpostavke koje postaju nove dogme koje se ubrzo ukopavaju ispod osnovnih stvari.

Na Havajima, Kahune nikada nisu otkrile ovu nauku. Oni su govorili o dvije sfere nižeg JA i o Aumakua, za koju su govorili da je jedna od bogova ili da je "bog". Riječi za niži, srednji i Aumakua su bile Unihipili, Uhane i Aumakua. Tri termina koja se koriste za tri napona, niži, srednji i visoki su bila mana, mana-mana i mana loa. Ona su prevedena, prema navedenom redu, (1) natprirodna moć, (2) grananje i oblik nekoliko dioba (što je bilo simboličko uzdizanje napona), (3) najjača ili božanska natprirodna moć. (Ovdje je najinteresantnije korištenje životne energije sa ho`omana, što znači "bogosluženje"). Ovo je primjer još jednog načina korištenja riječi kao simbola još kompliciranijeg mehanizma.

Ovo bogosluženje je djelo stvaranja dodatnog izvora nižeg napona životne energije kada se povezuje sa Aumakua i prezentiranja molitvenih misaonih formi sa izvorom životne energije kako bi se povećao napon i kako bi se on koristio za materijalizaciju molitve. Međutim, sa djelomičnim razumijevanjem Podsvjesnog i Svjesnog dijela uma, životnih energija dvaju napona, moći hipnoze i očaravanja, bilo je moguće vidjeti u djelovanju Kahuna (i u riječima koje su oni koristili) da se tu mogu pronaći očite paralele za naše psihološke ideje. Prvo je načinjen pokušaj prebacivanja ideja Kahuna na naša moderna shvaćanja, ali ubrzo je otkriveno da je put obrnuti tj. da se naše moderne ideje trebaju promijeniti i povećati kako bi se uklopile idejama Kahuna.

Ista se stvar pojavila tijekom pregledavanja materijala Duhovnih Znanosti i onih ideja Huna koje su zadržale prepoznatljive oblike u religijama. U Novom Zavjetu gdje postoji mnogo odlomaka koji, kada se počinje razumijevati Huna, mogu gotovo savršeno biti u skladu sa njenim značenjima. Npr. U Luki 8:5 do 16 možemo pročitati alegoriju o sijaču kada je apostolima bilo rečeno, "Vama je dano znati otajstva kraljevstva Božjega, a ostalima u prispodobama - da gledajući ne vide i slušajući ne razumiju.". Proučavanje ovih nekoliko redaka dalo je mogućnost da se bar na tren sagleda misterija.

Sa znanjem Huna pojedinac može otvoriti moguća značenja ove alegorije. U alegoriji, sijač sije sjeme, od kojeg neki od njih padnu da dobro tlo i narastu, a neko padne na sušno tlo i uvene, a drugi opet padnu među trnje koje ga preraste i uguši. U naukama Kahuna imamo ideju o misaonim formama molitve. One moraju biti vrlo pažljivo konstruirane kako ne bi uključile misao sumnje ili straha ili bilo kakvu negativnu misao. Ova molitva se mora posaditi na pravilno mjesto ili u tijelo Aumakua. Ukoliko je razasuto bilo gdje drugdje, pada na jalovo tlo. Ukoliko molitva u sebi ima sumnju i strah, može se reći da će one "prerasti i ugušiti" poželjne misaone forme.

Mnoge eksperimentalne grupe trebat će obasjati novi put kroz divljinu. Na svu sreću, mehanizmi Huna su dovoljno jednostavni da ih se razumije i materijali na kojima oni stoje su dovoljno logični po svojoj prirodi. Ne postoji nužnost za suočavanje sa našim razumskim JA poricanjem realnosti. Kako bi razumjeli sposobnost gledanja u budućnost, ne trebamo pokušavati vidjeti vrijeme i prostor kao jednostavan subjekt četvrte dimenzije. Slobodna volja i predodređenost ne bi trebale više biti kamen spoticanja. Dogme o "grijehu" skupljaju se na vrlo jednostavne koncepte i zadobivaju novo značenje kako znamo prirodu ovih kompleksa. Eksperimentator može biti bilo koje religije i može u sebi imati bilo kakav skup znanstvenih uvjerenja, ali morat će staviti sa strane sva svoja prijašnje skupljena uvjerenja kada radi i proučava Hunu. Ova sposobnost imati otvoren um je vrlo važna. Kako malo nas ima prirodnu sposobnost korištenja ili stvaranja jednostavnih kretanja misaonih formi tj. tijela tvari, ili životne energije, ove sposobnosti se dakle moraju naučiti. Naravno ne postoji ništa što bi nas spriječilo da odmah pokušamo ostvariti direktan kontakt sa Aumakua kako bi dobili imunitet prema vatri ili trenutno iscjeljenje. Međutim, kod prosječne osobe ovo bi se trebalo raditi paralelno sa radom na nekim jednostavnijim sposobnostima. Na svu sreću za nas, prvi koraci nisu novi ili nemogući. Za one koji u svoje snove žele prizvati slike budućnosti i kroz njih, mogu kroz njih rano i nepredvidivo kontaktirati sa Aumakua. Sve je ovo kao žito za mljevenje u mlinarevom mlinu, a mlinar je eksperimentator. On može izumiti nove vježbe kako bi razvio svoje sposobnosti. Nešto drugačiji razvoj je potreban kako bi se uzrokovalo da Unihipili više ili manje ispruži dio svog tzv. tijela. Kahuna o ovome govore kao o "upiranju prstom".

Sa ovim prstom mora biti projiciran i jedan dio od pet osjetila koje se i prirodno nalaze u tzv. tijelu (i koji se uklanjaju iz fizičkog tijela tijekom smrti). Ova osjetila su često usko povezana sa organima osjeta u fizičkom tijelu i tek nakon nekog vremena vježbanja, većina nas može ispružiti "prst" koji sadrži neke od osjetilnih organa eteričnog tijela. Ova vježba se može započeti tako da strpljivo pokušavate "natjerati" Unihipili da izađe i uzme otisak nekog objekta koji je sakriven ispod papirnate kutije ili posude i zatim da taj utisak donese natrag i da ga pokaže Uhane. Naredba je "idi i osjeti i zatim se vrati i pokaži mi o čemu je riječ". Ako se na treningu koristi sugestija ili autosugestija, ona mora biti prihvatljiva Unihipili-ju ili će ju on odbiti i neće htjeti surađivati. Ukoliko se vježba napravi kao igra, sve će ići puno lakše. Pod hipnozom ili tijekom transa, pojedinci su često bili u mogućnost vidjeti kroz zatvorene oči ili kroz kožu. Eterično tijelo Unihipili-ja se može projicirati na različite udaljenosti za vrijeme sna, te može koristiti pet osjetila da bi promatrao udaljene stvari. "Prst" se može najbolje projicirati prateći obrise eterične niti ili zvukovne niti, ali isto tako se može projicirati nasumce bez njih.

Tijekom vježbanja projiciranja, eksperimentalne grupe su koristile pet malih kutija za tablete u koje su stavili raznolike manje objekte, te su zatvorenih očiju pomiješali kutije. Prste su stavili na kutije ili su kutije gledali iz manje udaljenosti. Nekoliko eksperimentatora je odmah otkrilo kako projicirati "prst" i dobiti sliku sadržaja kutije. Nitko nije bio savršen, ali je jedna mlada žena pet puta za redom uspješno pronašla kutiju u kojoj su se nalazili ključevi. Još jedan ja pravilno identificirao pet od šest objekata u jednom pokušaju. Objekti su se dva puta pravilno identificirali tijekom prvog pokušaja kada su eksperimentatori sjedili na suprotnom kraju sobe.

Kako eksperimentalne grupe napreduju u svojim vježbama, doći ćemo i do tog trenutka kada ćemo vidjeti da li će oni moći dotaknuti Aumakua kako bi ostvarili aporte, materijalizaciju tj. fizički fenomen seanse, ali BEZ posredništva medija kroz kojega govore duhovi.

Rađeni su eksperimenti sa zanimljivim karakteristikama životne energije, naročito kada su ti projicirani "prsti" bili djelomično ispunjeni sa ektoplazmom. Kahune su koristile ovu energiju na nekoliko načina. Ova energija se može povećati u tijelu korištenjem samo naše volje. Postoji nekoliko načina i metoda koje funkcioniraju. U jednoj, pojedinac stoji raširenih ruku i nogu, ruke su raširene u ravnini ramena. On tada izgovori afirmaciju, "Akumuliram veću količinu napona tjelesne energije. Osjećam kako mi prolaze trnci na rukama." Uskoro, kada pojedinac nauči taj trik ili još bolje, kada Unihipili nauči, prisutstvo veće količine napona stvara trnce u udovima.

Normalno fizičko i mentalno zdravlje je predispozicija za svakoga tko se želi baviti ovime. Vježbe dubokog disanja pomažu kod započinjanja rada. Duboko disanje sa svjesnom željom nakupljanja veće količine energije je dobro ukoliko se želi koristiti bilo kakav oblik auto sugestije kako bi se potaknuo Unihipili na suradnju. Ovakvo disanje je izvrstan stimulans koji prati autosugestiju baš kao i izgovorene riječi zapovijedi. Jogiji u Indiji su načuli duboko disati i sugerirati samom sebi da uđu u stanje dubokog transa. Vjerojatno je da je suvišak životne energije uzela Uhane i podigla napon kako bi ga koristila kao snagu u davanju sugestija Unihipili-ju.

Kahune na Havajima su u davno doba koristili svoju volju kako bi uzrokovale vrlo velike naboje životne snage (niskog napona) da uđu u drvene štapove. Oni bi zatim bacali te štapove na protivnika za vrijeme bitki, te bi oni za vrijeme kontakta uzrokovali nesvijest onome kojega su dotakli. Američki indijanci su imali iscjelitelja koji je mogao akumulirati toliko naboja životne snage da bi tijekom samog kontakta prstom na prsa srušio jakog čovjeka u nesvijest. Tijekom uzdizanja mrtvih, velika količina životne energije se istače iz ruku u mrtvo tijelo i Aumauka se traži da vrati sva stanja u tijelu koja su potrebna na život. Niži i srednji JA koji pripadaju tijelu se pozivaju i zapovijeda im se da se vrate u tijelo. Ovako nešto se nama čini jako nevjerojatno, ali moramo voditi računa da ne kristaliziramo naše ideje o Hunama. Mi ne znamo gdje su granice ovih djelovanja niti da su one prirodne Aumakua. Nikako ne bi ni smjeli svojeglavo stavljati granice na fenomen sve dok ne postoji vidljivi razlog za tako nešto.

Rekonstruirani sistem Huna je religija, kako je i bila u svojem originalnom obliku. To je religija u vjerovanje u Viša Bića i u Vrhovno Biće. Međutim, u svoj svojoj srži, religija je znanost čovjeka i njegov odnos sa Višim Bićima. Huna uključuje sve ono što se odnosi na čovjekovo znanje i na njegova tri JA, sve što Uhane može pojmiti o prirodi Boga, čak i ono što Aumakua može otkriti, a što se tiče Bića koji su viša od nje same. Kako ne postoji nužnost nijekanju realnosti o fizičkim i socijalnim problemima, bar što se tiče Hune, ovim stvarima se može pristupiti na uobičajeni način. Samo kada uobičajeni načini liječenja ne daju rezultate, moramo pribjeći duhovno-religioznim načinima Huna. Većina iscjeljenja koja su radila Kahune bila su psihološke prirode. Ovaj oblik liječenja bi mogao na kraju biti velika pomoć medicini i kirurgiji. Pacijenti koji se javljaju za liječenje će vjerojatno morati dati anamnezu, zatim će ih pregledavati psiholozi kako bi ih oslobodili krivice i ostalih kompleksa koji bi ih mogli sputavati. Ovo će uštedjeti vrijeme onima koji će kontaktirati Aumakua i stvoriti molitvu za trenutno iscjeljenje. Ne smije postojati pogoršanje. Svo dostupno znanje se mora koristiti. Jedna inovacija će doći u sam sustav liječenja i to socijalnih zapleta i općenitih problema. Liječenje u ovim segmentima će započeti direktno sa korištenjem psiholoških prilagodbi nakon preliminarnog proučavanja svakog zasebnog slučaja. Odluka će biti donesena zajedničkim naporima pacijenta i psihologa točno o tome koje promjene u situacijama se žele zatražiti. Nakon toga, iscjelitelj će preuzeti dalje kako bi završio posao prezentirajući molitvu izmijenjene "budućnosti" Aumakua.

Pred sobom imamo osnovni sistem Huna koji je pažljivo restauriran. Možemo biti sigurni da ovaj sistem nije samo skup dogmi i praznovjerja. U njemu bar imamo sistem za kojega znamo da radi i u modernim vremenima. U svakom slučaju, prvi korak je napravljen. Možda će se tek nekolicina zainteresirati za unapređenje ovoga. Možda ćemo morati odustati i ostaviti ga za buduće naraštaje. S druge strane, ako će biti dovoljan broj onih koji će u ovome vidjeti velike mogućnosti i koji će željno raditi istovremeno šireći informacije o Huni, ovo će možda u vrlo kratkom vremenu rezultirati društvom koje je toliko veliko da stvari koje su nam se činile nemogućima, ubrzo postanu vrlo mogućima.

Ima mnogo onih kojima je pomoć potrebna. Neki ne mogu čekati predugo na nju. Ljubav i suosjećanje nas tjeraju da se pokrenemo.

Reference:

  • Max Freedom Long
  • Vlastito iskustvo

VEZANI ČLANCI

Govor poljske ministrice zdravlja Ewa Kopacz u parlamentu
Više +
Kategorija: Huna

Govor poljske ministrice zdravlja Ewa Kopacz u parlamentu

Chi kung / Qigong
Više +
Kategorija: Huna

Chi kung / Qigong

Pali Anđeli, Anunnaki, Nefili, Stražari – Svjetleći iz drevne Mezopotamije
Više +
Kategorija: Huna

Pali Anđeli, Anunnaki, Nefili, Stražari – Svjetleći iz drevne Mezopotamije

VRH